فروع : حلف لا يأكل لحما والآخر بصلا والآخر فلفلا فطبخ حشو فيه كل ذلك فأكلوا لم يحنثوا ، إلا صاحب الفلفل لأنه لا يؤكل إلا كذا ، وهذا إن وجد طعمه ، ويزاد في الزعفران رؤية عينه ، وفي لا يأكل لبنا فطبخه بأرز أو لا ينظر إلى فلان فنظر إلى يده أو رجله أو أعلى رأسه لم يحنث ، وإلى رأسه ظهره وبطنه حنث ، وفي المس يحنث بمس اليد والرجل . عرض عليه اليمين فقال : نعم كان حالفا في الصحيح ، كذا في الصيرفية وغيرها . قال المصنف : هذا هو المشهور ، لكن في فوائد شيخنا عن التاترخانية أنه بنعم لا يصير حالفا هو